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- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2013-09-09 | [This text should be read in francais] |
L'actuelle Voie sacrĂ©e du Sanctuaire d'Apollon à Delphes a dans sa composition pas plus, pas moins que 95 Ă©lĂ©ments constructifs, durant que, avant de l'occupation romaine, elle ne contenaient que 69. Le parcours de cette voie se fait avec la carte en face, parce que, sinon, on risque de rater de nombreux vestiges archĂ©ologiques, dont certains sont seulement dans la forme de quelques pierres ciselĂ©es, qui s'enfilent à chaque pas, à droite et à gauche.
Après le MusĂ©e archĂ©ologique, on est allĂ© au sanctuaire. Et ici il y avait une entrĂ©e gratuite. Les Grecs savent comment promouvoir le tourisme! On s'est rassemblĂ© autour de la guide sur les dalles de l'Agora romaine, on a grimpĂ© quatre marches, qui reprĂ©sentent une pĂ©nĂ©tration au-delà de la du mur de dĂ©fense ("pĂ©ribol"), dont il reste q'une tiers. À droite de l'entrĂ©e, quelques pierres marquent le contur du socle de la statue du taureau de Corcyre, faite entre 490 et 480 avant J.-C. par ThĂ©opropre d'Egine. La lĂ©gende de ce taureau est dĂ©crit par Pausanias (IIème siècle après J.-C.): "Un taureau s'Ă©tant Ă©carter des vaches qu'il paissoient dans une prairie, alla beugler sur le rivage de la mer. Comme cela lui arrivoit tous les jours, le bouvier eut la curiositĂ© de le suivre, et il apperçut au bord de la mer une quantitĂ© prodigieuse de thons. Aussi-tĂ´t il courut en avertir les CorsyrĂ©ens, qui vinrent pour les prendre; mais ils y travaillèrent inutilement (…) Ensuite, ils ont sacrifiĂ© le taureau au Temple d'Apollon et immĂ©diatement leur pêche fut abondante". …On est arrivĂ© en face du TrĂ©sor de ceux de l'Ă®le de Sikinos, le premier d'une longue sĂ©rie (de l'Ă®le de Siphnos, des ThĂ©bains, des BĂ©otiens, des MĂ©gariens, des AthĂ©niens etc.) Du bâtiment n'est plus restĂ© que le fondement sur lequel un lĂ©zard se chauffait au soleil. - Le fronton a Ă©tĂ© soutenue par deux colonnes et deux cariatides. A l'intĂ©rieur il y avait le char avec lequel le tyran Clisthène de Sikinos est sorti vainqueur dans l'annĂ©e 582 av. J.-C. aux Jeux Pythiens. A ne pas confondre avec l' athĂ©nien Clisthène, qui en 507 avant av. J.-C. a initiĂ© certaines rĂ©formes politiques, en posant les bases de la dĂ©mocratie esclavagiste à Athènes. Il a fondĂ© le "Conseil des 500". Il a Ă©galement introduit l'ostracisme, a prĂ©cisĂ© l'historien Piochlecescu. - De l'ostracisme? - Bien sûr. En grec, pour "l'ostracisme" on dit: "ostrakismos". Il Ă©tait la forme de jugement du "conseil de 500" par laquelle un citoyen, considĂ©rĂ© comme dangereux, Ă©tait exilĂ© pendant dix ans. La sentence Ă©tait Ă©crite sur une plaque de cĂ©ramique, appelĂ© "ostrakon" dans la langue de Clisthène. …Le TrĂ©sor des AthĂ©niens est le seul auquel a Ă©tĂ© restaurĂ© même le toit. Un petit peu plus haut, sur le même cĂ´tĂ© de la Voie SacrĂ©e, j'ai vu le Rocher de Leto... - Leto a Ă©tĂ© assimilĂ©e par les Romains comme la dĂ©esse Latone, est revenu avec des dĂ©tails le professeur d'histoire. À son aimĂ© Zeus, elle a donnĂ© les jumeaux ArtĂ©mis et Apollon. Artemis - dĂ©esse de la chasse, et Apollon - dieu du soleil et de la musique ... - À cĂ´tĂ© j'ai vu une source. - C'est la source de la dĂ©esse Gaïa, appelĂ©e aussi la Terre-Mère. - Quelques mots sur Gaïa? - Après le contact avec son premier mari, Ouranos, appelĂ© aussi le dieu Ciel, elle est devenue la mère des douze Titans: les fils OcĂ©an, CoĂ©os, Crios, HypĂ©rion, Japet, Cronos et les filles ThĂ©ia, RhĂ©a, ThĂ©mis, MnĂ©mosyne, PhĂ©bĂ©, TĂ©thys, et des trois Cyclopes, qui avaient un seul oeil sur le front, Brontès, StĂ©ropès et Argès, et, aussi, des trois hĂ©catonchires, appelĂ©s aussi les Cent-Bras, qui avaient cent bras, BriarĂ©e, Gygès et Cottos. En craignant qu'il serait renversĂ© du trĂ´ne par ses enfants, Ouranos les a fermĂ© tous dans le Tartare, un terrain situĂ© au-dessous de l'Enfer. Cependant, le benjamin Cronos, a dĂ©trĂ´nĂ© Uranus, après qu'il l'a mutilĂ©, en lui coupant sa verge avec une faucille de diamants, faite comme don même de sa mère. Cette scène est rendue, avec prĂ©cision, dans un tableau de Giorgio Vasari. - Oh! Quelles habitudes barbares avaient les dieux! - Par ailleurs, le terme "barbare" vient de "barbaros", qui en grec signifie "Ă©tranger". - Connaissez-vous la continuation du mythe? -… - Cronus a jetĂ© l'organe gĂ©nital d'Uranus dans la mer, et la mousse formĂ©e lors de l'impact a vu la lumière du jour Aphrodite - la dĂ©esse de l'amour et de la beautĂ©. Une autre version du mythe est que Aphrodite est nĂ©e d'un amour de Zeus, avec la nymphe DionĂ©. Zeus a aimĂ© avoir beaucoup de descendants. Selon la première version du mythe, Aphrodite a reçu un surnom - Ourania, d'après le nom de son père. Elle a reçu aussi l'appelatif d'Aphrodite PandĂ©mos qui se traduirait par "Aphrodite de tout le peuple." - Pourtant, le geste de Cronos reste extrêmement... barbare. - Just vous avez commencĂ© à vous initier dans la mythologie grecque... Ici on voit un rocher plus petit, appelĂ© le Rocher de Sybille. Les Sibylles sont des femmes lĂ©gendaires, très inspirĂ©es, en ayant le don de la prophĂ©tie. …En face on voyait le portique d'Athènes avec sept colonnes, dont sont restĂ©es seulement quatre, chacune en ayant des hauteurs diffĂ©rentes. L'universitaire Piochlecescu toujours à l'Ă©mission: "Entre les colonnes et le mur du fond Ă©tait un toit soutenu par une charpente de bois, qui abritait les trophĂ©es obtenus par les grecs dans la guerre contre les Perses. Le roi perse Xerxès le Grand a construit un pont d'embarcations liĂ©es avec de cordes au-dessus du dĂ©troit de Dardanelles, appelĂ© l'Hellespont dans l'antiquitĂ©. Après la victoire près de l'Ă®le de Salamine en 480 avant J.-C., les AthĂ©niens ont apportĂ© quelques cordes dans ce portique". Les trophĂ©es grecs de guerre avec les Perses... Le mythe de la naissance d'Aphrodite ne sortait pas de mon esprit: la dĂ©esse de l'amour et de la beautĂ© est nĂ©e dans la douleur...
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